Soseki Sanso 纪念馆–“大门 “诞生的地方。

从早稻田站出来后，穿过一片安静的住宅区，走下一个缓坡，就会在左手边看到一幢大型现代建筑。建筑的一部分由玻璃制成，从外面可以看到内部是一座日本古宅的复制品。

这里再现了日本文学大师夏目漱石度过人生最后岁月的故居。根据设计者的评论，这座房子忠实地再现了其原来的位置和朝向，想到这位伟大的作家在他离开人世 100 年后，一定还在那个地方注视着从这个斜坡上经过的人们，不禁令人深深感动。我第一次来到这里时，曾被漱石独坐抚摸猫咪的画面深深打动。

漱石纪念馆所在的现代建筑是漱石三曾纪念馆。修缮一新的书房、漱石亲笔书写的手稿以及他写给学生的书信，让这里成为漱石迷无法抗拒的空间。这里也是漱石最受欢迎的作品《门》的诞生地。现在，巧合的是，这里正在举办以 “门 “为主题的特别展览。在这篇文章中，我想介绍一下这座日本唯一为研究和宣传漱石而建造的博物馆，以及作品《门》。

新宿漱石老人纪念馆
展览室
建筑及周边设计
定期展览：门”–夏目漱石的禅修
资料来源

新宿漱石老人纪念馆

为纪念夏目漱石诞辰 150 周年，东京都新宿区建立了新宿漱石三曽纪念馆，并于 2017 年 9 月 24 日（平成 29 年）开馆。

漱石出生并成长于新宿区，1916 年逝世前，他还在现在新宿区早稻田南町的 “漱石山庄 “度过了九年的人生。2011 年，新宿区利用市营住宅区重建和搬迁的机会，将漱石公园指定为 “漱石公园”。2011 年，区政府决定在漱石公园的原址上建造日本首个完整的漱石纪念馆，再现昔日的 “漱石囚室”（Soseki Sanso）。纪念馆将收藏大量漱石文学作品，并长期展出与漱石有关的各种展品。

展品包括 “道草 “和 “明代 “的草稿、寄给漱石弟子松宗丰的明信片、画家津田清夫的 “漱石老师的笠庵 “以及许多漱石书籍的初版本。

展览室

在常规展览中，图板和视频介绍了以下主题：1) 夏目漱石与新宿；2) 漱石的一生；3) 漱石作品的世界；4) 漱石周围的人；5) 漱石与俳句；6) 漱石与绘画。参观者还可以再现漱石生活过的 “漱石山房 “的一部分，体验漱石曾经创作作品和与学生交流的书房、客房和阳台式走廊。此外，还展示了新宿区拥有的草稿、信件、初版本等资料。

介绍展 [1F]（免费）

通过图板和视频介绍漱石的基本信息，包括他与新宿的关系、他的生平、性格和家庭。

再现展 [1楼]（收费）

展览再现了书房、画室、阳台式走廊等 “漱石山庄 “的一部分，介绍了每周在画室举行的 “周四聚会”、在书房写作的散文《玻璃门里》的世界以及再现 “漱石山庄 “的努力。书房中的复制品是在神奈川近代文学博物馆的合作下，根据该博物馆收藏的原始资料制作的。书架上的西洋书籍是在东北大学图书馆的合作下，通过拍摄图书馆 “漱石藏书 “中书籍的书脊制作而成的。

参考展览室 [2F]（需付费）

通过图板和视频介绍漱石和他的作品世界、他周围的人（52人）、漱石和俳句、漱石和绘画等。此外，还展示了新宿区拥有的草稿、信件、初版本等资料。

建筑及周边设计

设计的基本原则是，整个城市景观都是纪念馆，而不仅仅是所谓纪念馆内的展品。地窖上部天花板上悬挂的云状织物，其图案取自漱石对早稻田市容的描绘。花园里还种植了许多漱石小说中的植物。在展览室里，参观者除了可以再现《山庄》、欣赏常设展览和特别展览之外，还可以体验到漱石的许多其他方面。

Form Design Ichio 的代表 Masayuki Irie（早稻田大学名誉教授）说：”山体单元是这座建筑的基石，我们认为与花园和斜坡的关系非常重要。他说：”我们希望从囚室可以看到花园和斜坡，就像漱石曾经看到的那样，也希望从斜坡上经过的人可以看到与漱石生前一样的囚室。

房子前面的缓坡是漱石熟悉的，他给它起了个绰号叫 “达拉达拉坡”。

附近有很多早在漱石生前就已存在的地方，包括曹山寺。此外，在漱石的小说中，他经常描写早稻田地区、神乐坂、江户川桥等景色，他通过对日常生活场景的细致观察，用语言将平凡的事物打磨成小说作品。因此，在博物馆附近可以找到许多漱石的痕迹。

定期展览：门”–夏目漱石的禅修

1914 年春，漱石开始与两位年轻的苦行僧交往，正当他对禅宗产生浓厚兴趣时，漱石去世了、

就在他对禅宗产生浓厚兴趣的时候，漱石去世了。巧合的是，其中一位年轻的云水成为了延觉寺的住持，也就是 1894 年漱石参禅时下榻的纪元院，他写给漱石的信一直流传至今。本次展览是为了纪念漱石参禅 130 周年，以传授漱石禅法的尺素禅师的相关资料、漱石作品中对禅的描述以及他写给云水的信为基础、

展览介绍了漱石与禅宗的关系。

1894 年底至次年年初，漱石访问了镰仓的延觉寺。在漱石的许多作品中都能找到禅味，但他在这一时期的生活以及在没有悟道的情况下返回东京的经历在他于 1910 年在东京和大阪朝日新闻上发表的小说《门》中得到了最好的反映。

・门

梦》是夏目漱石的长篇小说，1910 年首次在《朝日新闻》上连载，次年 1 月由书友堂出版。这是继 “三四郎 “和 “それから “三部曲之后的最后一部小说。小说描写了宗介背叛好友安井，娶了安井的妻子三目为妻，因愧疚而寻求救赎的故事。

故事内容如下

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宗介得到了昔日好友安井的妻子 Migome，但由于他的罪孽，他不得不隐居起来。他对父亲留给弟弟小禄的遗产并不在意，于是收留了小禄，与他一起生活。然而，由于与弟弟生活在一起，经历了许多磨难，五目病倒在床。虽然没有发生什么大事，但安井的消息最终还是传到了他的耳中，听说他要去拜访房东酒井。宗介前往镰仓寻求救赎，但最终未能悟道而返回家乡。安井已经回到了满洲，小禄也被派去做酒井的学生。春天来了，五目很高兴，但宗介回答说冬天很快就会来临。

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故事从头到尾都没有讲述任何重大事件。相反，这个故事是漱石给好友的妻子戴绿帽子这一重大事件的续篇。通奸是漱石文学作品中经常出现的主题，这可能是因为与今天不同，当时的通奸是涉及一个村庄的大事，对处于婚外情中的人的社会和情感影响是巨大的（有人曾将其描述为 “道德负罪感的内化”）。同时，这样的逆境也会净化他们的爱情品质，使之成为爱情小说不可避免的主题。然而，这个故事开始的时间点，正是一系列婚外情结束，情侣及其周围的人都在一定程度上冷静下来的时候。这就是漱石文学的真正魅力所在。

正如电影、漫画和小说一样，现实生活并不总是以戏剧性的方式展开。即使发生了戏剧性的事情，也不会一锤定音。在虚构的故事中，在人物还没有处理好自己的内心世界之前，大幕就可以自行关闭，但在现实中，这并不那么容易。人为设计的情节在经历了许多波折之后才会有一个宏大的结局，这样的情节并不真实，也不值得借鉴。真实的情感永远是连续的，没有终点。这也是《门》中的宗介在婚外情发生很久之后最终选择成为神父的原因。当安井出现的可能性被提出时，他一直压抑的负罪感被释放了出来。

如上所述，宗介将世界的法律、伦理和道德内化到了无法区分世界准则和自身感受的程度。对于这样的人，宗教教义无法给他带来任何解脱。因此，漱石用下面这句与这部小说同义的名言，表达了患有这种 “现代病 “的宗介的感受。

他不是一个会通过大门的人。他也不是一个不需要通过大门的人。简而言之，他是一个不得不蜷缩在大门下等待日落的不幸者。

如上所述，故事的结局是成功避开了与好友的相遇。虽然故事的结局是圆满的，但并没有给读者带来振奋人心的阅读体验。被 “情感连续剧 “轰炸过的我们，即使合上书，也会情不自禁地想象宗介之后一成不变的压抑生活。这种令人窒息的现实会给我们带来什么？是对明天的借鉴，是对尚待发现的存在的领悟，是对哲学的探求，还是像宗介一样，我们依然要寻求宗教？

幸好有这样一个地方来回答这些问题。信息如下。

普通展览：门”–夏目漱石的禅修

展期 2024 年 4 月 25 日至 2024 年 7 月 7 日

开放时间上午 10:00 – 下午 6:00（入场时间截止到下午 5:30）

地点漱石山庄纪念馆 2 层

休馆日：周一（如遇节假日则顺延至下一个工作日）

门票：成人 300 日元，中小学生 100 日元

20 人以上的团体（需提前通知）可享受个人门票半价优惠。

中小学生周六、周日和节假日免费。

持有残疾证者凭残疾证免费入场（一名护理人员免费）。

会员俱乐部会员凭会员证免费入场。

・画廊讲座