日本最有名的小说家是谁？如果是在世的作家，那就是村上春树、东野圭吾和加奈美奈。如果他们已经去世，那就是太宰治、芥川龙之介和三岛由纪夫等等。这些人的名字经常出现在日语教科书中，毫无疑问，他们将在未来很长一段时间内继续为人们所熟知。但即便如此，当被问及他们是否会被用作日本钞票上的肖像时，要回答 “是 “也并非易事。
最近，日本银行宣布涩泽荣一入选 2019 年 10,000 日元纸币（将于 2024 年发行）。过去，福泽谕吉、板垣大辅和伊藤博文也曾入选。换句话说，日本钞票上肖像的标准很可能是对社会做出政治和经济贡献的人，如上述成员。
有鉴于此，从 1984 年到 2007 年，夏目漱石作为一名普通的小说家，连续 20 多年入选 1000 日元钞票，是一个不寻常的选择。(另一位小说家樋口一叶（Higuchi Ichiyo）也曾入选过 5000 日元钞票，但由于她的入选符合当时女性社会进步的趋势，因此在此将其排除在外）。
我想说的是，漱石之所以长期被选为使用频率最高的 1000 日元纸币，完全是因为他的文学价值和知名度。我是猫》、《小宝》、《小五郎》、《三四郎》等等。
他创作的杰作为所有日本人所熟知，他的评论和研究论文在他去世 100 多年后仍在发表，更不用说日语教科书了。(他在海外的知名度并不高。(例如，三岛的知名度要高得多，因为他在文学以外的许多领域都是热门话题）。
他的文学作品向心力的真正本质是什么？我认为，可能在于书面语和口头语的统一运动。在本博客中，我主要想探讨这一运动的真正本质。
关于夏目漱石
1867 年 2 月 9 日（庆应 3 年 1 月 5 日）- 1916 年 12 月 9 日（大正 5 年）
日本教师、小说家、评论家、英国文学学者和俳句诗人。
从帝国大学（后为东京帝国大学，现为东京大学）英国文学系毕业后，他曾在松山爱媛县立中学任教，在熊本第五高等学校任教授，后赴英国留学。他曾居住在大伦敦地区的卡姆登和兰贝斯。
回到日本后，他在东京帝国大学担任讲师，教授英国文学。1916 年，他在朝日新闻担任小说家期间因胃溃疡去世，享年 50 岁。他一生中只有 10 年时间用于创作小说。
夏目漱石和身份
夏目漱石出生后立即被送去收养。九岁之前，他一直和父亲的学生盐原湘之助夫妇一起生活。在很长一段时间里，他都以为他们是自己的亲生父母（盐原夫妇对此撒了谎）。然而，当他们因为正之助出轨而被送回父母家时，女仆告诉他们，他们才是自己的亲生父母，他们终于明白了事情的真相。这对小时候的漱石来说一定非常痛苦。漱石是第八个孩子，即使他回到了出生地，父亲直胜也根本不爱他。漱石被迫辗转多处，无处安身。
我是否被需要？我可以被替代吗？
他一定觉得自己被任性的成年人玩弄于股掌之间。他的童年充满了对这些人 “任性 “态度的戒备。
在这种情况下，他究竟是如何获得身份认同的？相反，我们通常是如何或从哪里获得身份的呢？最容易想到的地方就是家庭。当一个人受到自己父母的爱和哺育时，他作为 “家庭成员 “的身份可能会首先得到培养。
然而，就 Soseki 而言，他在起点上就磕磕绊绊。在他看来，血缘关系、家庭环境和其他通常被视为坚实基础的东西都是 “任意的 “和 “可替代的”。相反，他认为真正的身份可以在这种 “虚无主义 “的条件下找到。
因此，他试图在 “创造 “中找到自己的身份。对他来说，创造超越了单纯的职业、爱好等。
我希望能像明治维新者那样，以生死相搏的火热精神从事文学创作。-1906 年 10 月 26 日给铃木美吉的信
【单词匹配】词句之间的一致性
在我们谈论另一个话题的同时，在此简要说明一下本期的主题 [单词匹配]。
所谓 “词句统一”，是指使用接近于日常生活中口语的口语文体来书写句子，或因此而使用口语文体来书写句子。
在以日语为主要语言的日本，这种做法在明治时代（1868-1912 年）逐渐取代了以前使用的文言文体，原因是要求词句统一的运动日益高涨。到大正时代（1912-1926 年）结束时，统一运动被认为已经完成。
语言与文字的统一 “旨在更真实、更透明、更直接地书写现实。换句话说，文字不再是修辞工具，而是反映现实的翻译和交流工具。直接看到的风景也将被描述成眼睛看到的样子。换句话说，随着西方哲学的引入和吸收，自然通过科学和艺术被客观化，现代景观和主观性的概念被发现。这些发现导致各种形式的自然主义日益流行。作家们摆脱了基于传统想象概念的优雅而牵强的风格，采用个人观点，努力捕捉自然的运动，至少在理论上不进行美化或夸张。
以上是教科书上的观点，但换句话说，书面语和口头语的统一只是明治维新期间西化运动的一部分。
在此之前，日本还没有“标准语言”这个概念。 然而，一心全盘西化的明治政府却以“东京标准化工程”为集权的立足点，半强制地在全国范围内推广。
那时，书面语言和口头语言之间存在脱节。 在此之前，文字一直是一种形式主义的修辞工具，同时又以汉字为中心。 例如，汉字“大河”可以读作“taiga”或“ookawa”。 两者具有不同的含义，这意味着对字符的解释取决于读者。 即使文本的这一部分也显示了书面表达的可互换结构和多样性。
然而，随着书面和口语统一的运动，书写正在转变为“情感的表达”。换句话说，“书写=情感”的概念诞生了。焦点已经转移到平假名而不是汉字， 写作已经变成了不可替代的东西。例如，今天，大多数句子都是用口语写的，以智能手机消息应用程序为代表。例如，“[Maji de yabai（严重危险）]是一个依赖平假名的句子， 与情绪有直接关系。
漱石的战斗、《我是猫》的特殊性
- 漱石的战斗
漱石出生并接触文学是在书面和口语统一运动的转折点。 “所见即所得”的自然主义文学越来越受欢迎，历史被篡改，使之看起来像是写作的真实表达。
然而，漱石曾作为教育部通讯员在英国研究过英国文学，进而研究过世界文学的起源，他对这种语言的“任意性”持谨慎态度。 他认为文学应该是“可替代的。文学不是与情境或情感直接相关的表达手段，而是一种更加多元化的表达形式。
让我们来看看《我是一只猫》，它似乎最强烈地反映了漱石的思想。
- 我是一只猫”讨论
这部作品的特点是，由一只自称“我”的猫以第一人称代词叙述。 换句话说，动物猫是视点和动物（人），同时作品也是作为叙述者而构成的。 叙述者的第一人称代词“我”本身就是作品性格的一部分。 这个第一人称代词即使在激志的作品中也是独一无二的。 “猫”是一种提供观点的动物，它观察人类世界的状况，这与猫通常处于人类主导地位形成鲜明对比。 换句话说，图像的主体是“我的猫”，图像的客体是人类本身。 尤其是《我是猫》对猫主人日常生活的滑稽描绘，是一种基于“抄袭所见”的自然主义文学原则，从“人性”的角度颠倒了人类的优越性的叙事。 一个局外人，从高处往下看。 《我是猫》中的“我”就是建立在如此复杂的背景之上的第一人称叙事。
同时，这部作品也具有日语特有的细微差别。 这既是日语的复杂性，也是日语的优势。 在使用相同汉字的中文中，有一种表达“我是”的方式，但它没有日语中那种傲慢的细微差别。 中文的“吉元”和“吉凯”，
当我查《现代汉语调典》中“吾辈”的意思时，“辞源”和“辞海”不包含“吾辈”。 在《现代袋鼠集记》中，它仅表示“用作第一人称代词”。“我是猫”的中文翻译是“我是猫”，它使用中性第一人称代词“我”。 因此，中国对“我是猫”的研究，即使在研究猫观点的独特性时，也很大程度上忽视了“我”第一人称代词声调的特征。
换句话说，即使是单个汉字也有多种含义。 它们不仅仅是作为情感的流露而存在，而且作为一种总是可以互换的概念而存在。
结论
漱石是一个可以被取代的孩子。
最后我想摘录《在玻璃门里》，据说这是漱石的自传体小说，以其名句而闻名。
当我讲述我的故事时，我能够呼吸到相对自由的空气。 即便如此，我还没有达到可以消除生活中所有色彩的程度。 即使我没有那种说谎欺骗世人的学究气，但我的过错越卑鄙、越邪恶、越不光彩，我还是没能揭露出来。 有人曾说过，无论如何追寻圣奥古斯丁、卢梭、鸦片者的忏悔，真实的事实都不是人力所能描述的。
而且我所写的并不是忏悔。 我的罪孽，如果真的可以称为罪孽的话，只能从一个非常明亮的地方来描绘。 有些人可能对此感到某种不适。 但我自己现在正跨过这种不适，微笑着审视整个人类。 我用同样的目光看着自己，这个写下如此琐事的人，感觉自己就像一个陌生人，但我仍然在微笑。
这就是漱石文学的悲伤、幽默和喜剧的结合之处。
漱石断言，描述一个人的真实本性是不可能的。 他知道，无论他如何努力，他都会被淹没在武断的海洋中，等待他的只有空虚。
但他无法停止创作。 只有在那里，他才发现了一丝身份的痕迹。 这是一个非常不舒服的过程。 在没有被要求的情况下，他竭尽全力证明自己是可以替代的。 同时，这也是对时代习俗的反叛，必然引起公众的强烈抗议。
然而，他形容自己当时的心态是“微笑着眺望广阔的土地。我不禁想到，这就是漱石坚强的方式。通过主动嘲笑自己的生活是荒谬的，他 倒是比较保护它。反正我很喜欢漱石的文学。虽然现在很难在钞票上看到他的脸了，但他的许多名著将永远留在人们的心中。尤其是对于那些迷失了自己身份的人来说，他富有同情心的话语 会和他们说话。
资料来源
夏目漱石维基百科
漱石随笔》（唐谷恭人）
明治时期日本文学中第一人称的转变（Qin Lele）
夏目漱石： 玻璃门内》（夏目漱石）
