恐山（Osorezan，Osoreyama）是位于青森县中部的一座活火山。该山的火山口（火山活动形成的巨大凹陷）内有一个名为乌索里山湖的巨大湖泊，湖畔有一座名为大索雷山菩提寺的寺庙。
日本人印象中的恐山景观是包括这座寺庙在内的景观。据传说，该寺创建于 862 年（净鉴 4 年），其创始人是创立了佛教天台宗的世亲的弟子圆仁（智觉大师）。
恐山 是环绕乌佐里山湖和圆锥形火山的山外缘的总称。几年前，我曾去过一次恐山。我记得当时我看到了广阔的山脉和眼前的大湖，景色非常壮观。
前面提到的菩提寺是日本公认的三大圣山之一。菩提寺以地藏信仰而闻名，是供奉亡灵的地方，每逢盂兰盆节，都有很多人前来参拜。
该寺庙还因Itako（日本东北地区北部的一种神女，表演 “口对口 “画像）而闻名，每逢节日，板子都会在菩提寺山门前摆摊。许多游客都会在夏季祭祀和秋季 “Mairi “期间来此参拜。
寺院的氛围恍如隔世。大量旋转的风车、散落在各处的石头堆、升腾的硫磺蒸汽以及从灌木丛中探出头来的五彩湖泊……
当我第一次看到这幅风景画时，我感觉有一种形而上的力量在其中沉睡。
世界著名小说家安部公房的小说也描绘了这一景观。这里也是一个对诺贝尔奖提名人产生过重大影响的地方。
在本文中，我们想探究一下恐山的精神氛围。
作为圣地的恐山
这座山是曹洞宗恐山菩提寺的所在地，长期以来一直被尊为 “亡灵聚集之山”。
据说，人死后灵魂会前往大恐山，僧侣们将大恐山的奇观比作来世，吸引了众多信徒，使这座山成为著名的信仰之地。在明治和大正时期，民间流传着 “如果去大索雷山，就能看到亡灵”、”如果在河岸上堆放石头，并供奉祭品和大声哭泣，就能听到祖先的声音 “和 “大索雷山三奇（如果晚上在河岸上堆放小石头，第二天早上总会倒塌；晚上能听到地藏波旬的锡杖声；如果晚上下雨，大厅里的地藏子也会被淋湿）”等说法。 民间有一种说法。
顺便提一下，日本有一种独特的文化叫 賽の河原”Saino-kawara”。在 “Saino-kawara”，比父母早死的孩子会因为不孝而受到惩罚。如果这些孩子在Saino-kawara为父母完成一个石堆或石塔，就可以作为追悼仪式。然而，石塔还未建成，就会有妖魔前来破坏，即使石塔一再建成，这个过程也会重演。由于这种民间信仰，”Sai-no-gawara “一词也被用来表示 “不劳而获 “或 “徒劳无功”。
这是一种多么不合理和冷酷无情的流行观念。因此，在 恐山，丧家习惯于用石头堆起孩子的位置，以表示 “现在没事了”。
事实上，我在这里和那里都看到了这些石头。
板子 Kuchi-yose(降神会)
Itako 是一种巫师，在日本东北地区北部从事 Kuchi-yose 表演。 这是一种基于萨满教的宗教仪式。在大须力山大祭和大须力山秋季朝拜期间，许多人都会到板小町（板小町是板小巫师搭帐篷和屋檐的地方）排队，并表演板小巫Kuchi-yose。
但实际上，恐山菩提寺根本不参与板子业务。糸魚子只在恐山開放時才從八戶和青森出發，而且不住在睦津市。
安部工房（Abe Kobo）的 “袋鼠笔记本 “恐山
安部工房的简介摘录如下。
日本小说家、剧作家和导演。生于东京北户岛郡（现东京都北区）。 在诺贝尔奖委员会称他为 “最接近获得诺贝尔文学奖的人 “时，他因脑溢血突然去世。
在战后重建时期，他积极参加各种艺术运动，并通过学习报告文学的方法拓宽了自己的创作范围，与三岛由纪夫等人一起被誉为战后第二派作家。他的作品在海外享有很高的声誉，已在 30 多个国家翻译出版。
他的主要作品包括长篇小说《墙》： S.卡尔玛先生的罪行》、《沙中的女人》、《他人的脸》、《烧毁的地图》、《盒子人》和《秘密会议》。他的剧本包括《朋友》、《榎本武明》、《变成棍子的人》和《鬼来了》。”
《袋鼠笔记本》是他的最后一部作品。
影片中有一个场景描绘的似乎是恐山。
腿上长着萝卜芽的主人公被一张会说话的床带到了据说位于恐山上的硫磺温泉（太荒唐了，不明白）。 小说中的一段描述也让我们想起了那座山。
大大小小的岩石，枯叶、胡萝卜和南瓜的颜色，沾满硫磺的熔岩高原……这可能是一个地狱般的地方。<省略> 硫化氢的风卷起，卷起，沿着河岸奔流。我在想，这就是三祖河？
当我窥探河面时，可以清楚地看到河床。当然，停滞的河水清澈见底，甚至在波纹褶皱之下也是如此。这里太干净了，不可能只是污泥河道的下游。我从未听说过硫磺有这样的净化作用。如果我抛下鱼线，也许至少能钓到一条虹鳟鱼。
其实，在临近正门之前，恐山也有一条三祖河。这里的景色就像安部的笔下一样多姿多彩、美轮美奂，而且清澈见底，让人很难相信它是自然天成。
这部作品还收录了迷信的例子“西河原”。
故事还讲述了一个孩子英年早逝，不顾魔鬼干扰，为父母埋下一块石头的神话。 在《袋鼠笔记》中，这个神话被描述为儿童的“小品”。 他们试图通过表演催人泪下的戏剧向老人勒索捐款给幼儿园。 这部分清楚地表明了安倍如何理解赛之河原迷信。 对于超现实主义者来说，世俗信仰的例子是如此悲惨，以至于他们甚至可能认为它们是人为的，背离佛教亲子之爱的道德哲学是荒谬的。
确实，作者不得不同意。 从裾野出发的巴士上，扬声器里传来一首歌。 这是賽之河原的歌。 一个女人正在用一如既往的可怕声音唱着关于砖石的歌，这有点令人不安。 我猜他们是想推销这座山作为圣山的一面来吸引旅游业。 我无法摆脱这样的感觉：这有点太多了。
不过，恐山本身的风景也不假。 确实，我对他上述世界的氛围印象深刻。
安倍肯定也感受到了这种超凡脱俗的气氛，他讽刺地描述了賽之河原等地的迷信，并将三头川的硫磺水景色描述为“地狱一丁目”（ 地狱一丁目）。
结论
恐山是一座拥有广阔山脉、破火山口湖和肥沃自然的山，还有板子（石画）、祭河原（举行仪式的河岸）和石堆等神圣的方面。
虽然我已经厌倦了恐山作为圣山的标签，但山顶上却有一种不寻常的存在。 我不知道这是否是广阔的自然环境造成的。 但我可以说的是，每年夏天都有数以万计的人从全国各地来到这座山，参加一年一度的夏祭和秋季朝圣，祈求山上的某种东西。 每年夏季祭典和秋季朝圣期间，数以万计的人们从全国各地前来祈福。 我想知道这座寺庙里是否真的有什么灵性的东西。 降神会是否可能。 我不确定。
如果您来到东北地区，何不亲自来看看呢？ 日本列岛的最北端到底发生了什么？ 如果可能的话，我希望有一天能听到它作为纪念品故事。
来源
恐山维基百科
潮子维基百科
安倍公房维基百科
阿部公房，袋鼠笔记本
